À l’occasion de la COP17 biodiversité qui s’est tenue à Erevan, en Arménie, nous avons rencontré Charline Luck, co-présidente de GYBN France. Son engagement est communicatif, son discours aussi ! Pour elle, la protection de la biodiversité ne peut pas se penser sans justice sociale, sans participation réelle de la jeunesse et sans changements profonds à l’échelle des territoires.

Tu es venue jusqu’à Erevan sans prendre l’avion. Tu as profité de ce voyage pour recueillir des témoignages. Peux-tu nous raconter cette démarche ?

Avec deux autres membres de GYBN France, nous sommes venues à Erevan en bus et en train. En chemin, j’ai recueilli des témoignages, des images et des récits de personnes engagées dans des combats sociaux et écologiques.

J’aimerais en faire un documentaire sur ce qui se passe à travers le monde : les luttes, les initiatives locales, les changements transformateurs qui sont déjà à l’œuvre. Ces témoignages sont précieux. Ils montrent qu’il existe des solutions, à toutes les échelles. Et surtout, ils montrent que les luttes sont partout et interconnectées.

On parle souvent de sujets différents, mais ils sont tous connectés. Par exemple, il est toujours question d’avoir accès à une vie décente, de mettre fin à la corruption, de faire (re)vivre les démocraties qui se délitent ou de lutter contre l’autoritarisme et toute forme de fascisme. Ces combats sont très souvent connectés directement, ou indirectement, à la protection de la nature et aux droits sociaux et humains. Comme la révolution des « flamands roses » en Albanie ou les protestations contre l’eau polluée au Mexique, et ces sujets sont surtout portés par la jeunesse. On le voit aussi avec les manifestations lycéennes et étudiantes en France ou encore en Serbie, avec la victoire de la liste étudiante, en Inde avec la constitution du « mouvement des cafards »… Les mêmes questions reviennent d’un territoire à l’autre. Il faut réussir à faire ces liens et à montrer que nous ne sommes pas seuls à nous battre.

Tu représentes GYBN France à cette COP17. Quel est le rôle du réseau et quel message souhaitez-vous porter ?

Il y a une expression qui résume bien notre combat : « Close the justice gap ». Combler le fossé de la justice.

Éviter la destruction de la biodiversité, bien sûr que c’est essentiel. Mais nous n’atteindrons pas les objectifs de transformation profonde dont nous avons besoin si nous ne nous battons pas aussi pour la justice sociale et environnementale. Si nous ne sommes pas capables de trouver un équilibre au sein même de notre espèce, comment pouvons-nous prétendre trouver un équilibre avec le reste du vivant ? On ne peut pas dissocier ces combats. La protection de la nature ne doit pas se faire au détriment des populations. Elle doit se construire avec elles, en tenant compte de leurs réalités, de leurs droits et de leurs savoirs.

Notre principal message, c’est que ce qui se joue ici concerne notre avenir, mais aussi notre présent. Le monde est déjà en train de changer. Le changement climatique et la crise de la biodiversité sont là. Et pendant ce temps, nous devons nous battre pour que ces enjeux soient pris au sérieux, alors que nous avons aussi mille autres choses à faire dans nos vies. Il y a une forme d’indifférence politique, de manque d’ambition qui nous pousse à nous engager. Parce qu’on n’a pas d’autre choix.

La jeunesse est directement concernée par les décisions prises aujourd’hui. Pourtant, on lui retire progressivement des libertés. Même celle de pouvoir se projeter dans l’avenir, de choisir d’avoir des enfants. Pour beaucoup, c’est un choix viscéral. Mais comment se projeter dans un monde où l’avenir semble de plus en plus incertain ? Nous sommes là pour rappeler que les jeunes doivent pouvoir être acteurs des décisions qui engagent leur avenir. Et pas simplement être présents pour la photo.

Tu insistes beaucoup sur le lien entre justice sociale et protection de la biodiversité. Pourquoi est-ce si important ?

Le monde tel qu’il fonctionne aujourd’hui est rempli d’éléphants dans la pièce dont on ne parle pas assez : le capitalisme, le néo-colonialisme, le patriarcat, le manque de sagesse… Tous ces systèmes sont intégrés dans des systèmes de valeurs incompatibles avec le fait de vivre en harmonie avec la nature. Ils impactent notre présent et notre avenir. C’est pourquoi GYBN se bat pour refermer le fossé de la justice sociale et environnementale, en plus de plus grandes ambitions et actions concrètes pour le vivant .

Vivre en harmonie avec la nature, c’est à la fois trouver un équilibre harmonieux et juste au sein de notre espèce et avec la nature. Cela implique de se baser sur les droits humains dans nos actions pour le vivant, le droit à l’équité intergénérationnelle et l’égalité entre les genres, mais aussi la reconnaissance de la diversité des systèmes de savoirs et pratiques, notamment des peuples autochtones et populations locales. C’est aussi considérer que l’espèce humaine n’est pas supérieure aux autres espèces (végétales et animales), mais fait partie des grands écosystèmes planétaires. Elle doit donc s’inscrire dans cet équilibre. Aujourd’hui, nous sommes probablement la seule espèce qui œuvre activement à sa propre destruction.

Qu’attends-tu concrètement de cette COP17 ? Est-ce que les négociations internationales peuvent vraiment faire avancer les choses ?

Il faut bien comprendre que tout ne se joue pas à la COP. Le véritable enjeu, c’est l’implémentation : comment fait-on pour concrétiser les engagements ? Les grandes ambitions sont importantes, mais il faut ensuite les traduire en actions.

Il y a aussi une vigilance essentielle à avoir : ne surtout pas revenir en arrière sur la reconnaissance de la place de certains groupes dans les décisions. On voit par exemple apparaître de plus en plus l’expression « acteurs autres que les gouvernements nationaux,», qui tend à remplacer des désignations plus précises comme la jeunesse, les femmes ou les peuples autochtones. Ça peut sembler anodin, mais ça ne l’est pas du tout. En regroupant tout le monde dans une même catégorie, on dilue les identités, les droits et les revendications. Cette catégorie peut finalement englober presque n’importe qui, y compris des entreprises mal intentionnées.

C’est pourquoi la cible 22 du Cadre mondial de la biodiversité de Kunming-Montréal est particulièrement importante pour nous : elle prévoit une participation effective des femmes, des jeunes, des peuples autochtones et des communautés locales aux décisions liées à la biodiversité. C’est un véritable levier. Cela nous permet notamment d’interpeller les acteurs étatiques en France et de leur rappeler leurs engagements.

Tu évoques aussi l’importance de l’échelle locale. Pourquoi est-elle si déterminante ?

Les grandes décisions internationales donnent un cap, mais c’est sur les territoires que les changements se construisent réellement.

Il faut que les engagements internationaux se traduisent dans les politiques nationales, puis dans les décisions locales. Et il faut surtout que les personnes concernées puissent prendre part à ces décisions. On ne peut pas construire des politiques de protection de la biodiversité sans les personnes qui vivent dans les territoires. C’est pour cela que nous défendons une éducation transformative. Il ne s’agit pas seulement de transmettre des connaissances : il faut reconnaître la diversité des systèmes de savoirs, donner les moyens de comprendre les enjeux et permettre à chacun de prendre part aux transformations.

Après ces deux semaines de négociations, quel message aimerais-tu adresser à celles et ceux qui s’engagent pour la biodiversité ?

Je pense qu’il faut retrouver une forme de sagesse dans la manière dont nous faisons de la politique.

On apprend aux enfants à être sages mais, devenus adultes, est-ce que nous cherchons encore à être justes ?

Nous avons besoin de nous coordonner, de faire mieux en tant qu’espèce humaine, tout en respectant nos différences. Le pouvoir de décision reste entre les mains des États, mais la création des grandes ambitions se fait à l’échelle internationale. C’est justement là que nous devons réussir à nous retrouver et à avancer ensemble.

La question n’est pas de savoir si nous allons y arriver ou non. Nous n’avons pas le choix : nous devons travailler ensemble.